Новые сведения и уточнения к уже известным данным найдены в фондах Государственного архива Ивановской области.
И главное, после длительных поисков обнаружена запись о рождении и крещении будущего новомученика, но не в Шуе, а в селе Кохме Шуйского уезда Владимирской губернии. В метрической книге Христорождественской церкви этого села рукой священника Иоанна Марсова, совершившего обряд крещения, записано о том, что 23 июня (5 июля) 1869 года родился, а 25 июня был крещён младенец Владимир. Родители новорожденного - «села Кохмы Христорождественской церкви пономарь Федор Петров Введенский и законная его жена Марья Федорова, оба исповедания православного». В метрической книге приведены сведения и о восприемниках (крёстных) мальчика. Это «отец пономаря Введенского заштатный причетник Петр Андреев Введенский и дочь его Александра Петрова». Таким образом установлено, что не только отец, но и дед Владимира Федоровича были церковнослужителями. Дьячком в этой же церкви был Николай Введенский, возможно дядя Владимира.
Всё детство мальчика прошло в Кохме, сюда он приезжал на время каникул. Из Владимирских епархиальных ведомостей узнаём, что в 1878 г. мальчика отдали в приготовительный класс Владимирского духовного училища, в 1879 он был переведен в 1 класс и закончил училище в июне 1883 г., успешно держал экзамен на поступление во Владимирскую духовную семинарию, получил на испытаниях 26 баллов (из 35 возможных). В семинарии Введенский учился 6 лет с 1883 по 1889 гг. Не всё давалось легко, после 2 класса пришлось сдавать переэкзаменовку по латинскому языку. Но к концу учёбы семинарист Введенский достиг прекрасных результатов и был удостоен звания «Студент семинарии» (такое звание присваивалось лучшим, другие получали звание «окончивших полный семинарский курс»).
Чем занимался Владимир с августа 1889 по январь 1891 пока неизвестно, но 6 февраля 1891 г. он был определен на священническое место в село Лежнево, а 10 марта «рукоположен во священника». Отныне жизнь В.Ф.Введенского снова будет связана с Христорождественской церковью, но уже села Лежнево. До революции Лежнево (тогда Ковровского уезда Владимирской губернии) было крупным промышленным селом, расположенным на пересечении важных торговых путей. В центре села совсем рядом располагались три храма – центральный Христорождественский и приписанные к нему Казанская и Троицко-Знаменская церкви. До 1891 г. в Христорождественской церкви (именно так она называлась до революции) служил священник Николай Иванович Холуйский. 23 января 1891 г., как зафиксировано в метрической книге, он умер от паралича сердца. На его место и был определен Введенский. В метрических книгах Христорождественской церкви за 1891-1918 годы практически на каждой странице под записями о совершении таинств крещений, венчаний и отпеваний прихожан имеются автографы будущего священномученика, а многие записи от начала до конца сделаны им собственноручно.
А между двумя датами (назначения в Лежнево и рукоположения в священники) произошло важнейшее событие в жизни Владимира, свидетельство о котором сохранилось в документах облгосархива. В метрической книге имеется запись от 20 февраля 1891 года о венчании. Жених - «студент Владимирской духовной семинарии Владимир Федоров Введенский, православный, первым браком, 22 г.», невеста - «дочь умершего священника села Лежнева Николая Холуйского София Николаева Холуйская, православная, первым браком, 15 ½ лет». Поручителями по жениху были «окончивший курс Владимирской семинарии Николай Алексеев Введенский и крестьянин деревни Иван Дмитрий Егоров Александров». Николай – окончил семинарию на год раньше Владимира, очевидно, это его друг, а может быть и двоюродный брат.
Из метрических книг Христорождественской церкви за последующие годы мы узнаём, что у Владимира Фёдоровича и Софии Николаевны было не четверо, а семеро детей. В 1894 году родилась дочь Вера, в 1898 – сын Владимир, в 1903 – Николай, в 1905 – Мария, в 1908 – Анна, в 1911 – снова Вера (названная в память об умершей старшей дочери), в 1918 – Василий. Восприемниками новорожденных становились ближайшие люди из окружения Введенских: священник села Назарьево Иван Петрович Ландышев (он окончил семинарию на 2 года позже Введенского), мать Софии Николаевны - Анна Васильевна Холуйская, сестра и брат Софии - выпускница епархиального женского училища, учительница Афанасовской церковно-приходской школы Серафима Николаевна Холуйская и воспитанник Владимирской духовной семинарии Агафангел Николаевич Холуйский. Крёстным отцом сына Николая стал лежневский фабрикант, потомственный почетный гражданин Василий Афанасьевич Кокушкин. Иногда крёстными становились старшие дети, и записи об этом позволили узнать, что в 1911 году старший сын Владимир был учеником 2-го класса Владимирского духовного училища. Установлено, что затем он учился в семинарии, в 1917 г. в 5 классе.
Имеются сведения о семье Введенских и в документах уже советского периода. В списке граждан пос.Лежнево Тейковского уезда Иваново-Вознесенской губернии, лишенных избирательных прав, согласно Постановления Избиркома от 4 февраля 1925 г., видим знакомые имена: Введенский Владимир Федорович, 56 лет, священник; Введенская София Николаевна, 52 (так в тексте, на самом деле 50 лет - Н.М.) – жена, Николай Владимирович, 22 г. – сын, Мария Владимировна, 19 лет – дочь». Лишение избирательных прав означало в то время лишение практически всех гражданских прав, для семьи начинались тяжелые времена. В таком же списке за 1927 год видим имена одних родителей, очевидно, взрослые дети уже живут отдельно. За 1930 год значатся только София Николаевна и дочь Анна Владимировна. Отца Владимира в списке нет, он к этому времени уже арестован. В этом же списке отмечено, что на иждивении у Софии Николаевны двое детей – дочь Вера и сын Василий. В этих списках указан и адрес семьи: сначала ул.Успенская, потом Комсомольская (очевидно, переименованная), позднее - Нагорная (наверное, пришлось переехать).
Сохранились дела 1930-1932 гг. о восстановлении в избирательных правах дочерей В.Ф.Ввведенского Марии и Анны. В своих заявлениях они пишут, что, после окончания школы устроиться на службу нигде не смогли, поэтому вынуждены были заниматься домашней работой, а с целью заработка - «шитьем и ручной работой на сторону». Как «лишенок», девушек в приказном порядке определили на тяжелый мужской труд - лесозаготовки. «Пилка дров производится в болотистой местности, нужна соответствующая обувь, которой мы не имеем», - пишет Мария. Однако факт трудовой деятельности девушек был проигнорирован, в просьбе о восстановлении в избирательных правах им отказали, так как по мнению органов советской власти «Введенские ничем не занимаются и живут на средства добытые отцом – служителем религиозного культа».
Анна в 1932 г., уже после смерти отца, представила несколько справок о своей работе ватерщицей, уборщицей, кухаркой, няней. Тем не менее, ей опять было отказано, так как «лояльности не проявила к Советской власти, достаточно трудового стажа не имеет».
Да, не только сам священник, но и дети его пострадали, жизнь их в 20-30-е годы была крайне тяжелой. Как она сложилась потом, мы не знаем. Но на записи о рождении Владимира Владимировича имеется помета о выдаче повторного свидетельства о рождении в 1950 году. Есть пометы 1936 года на записи о рождении Василия Владимировича, 1952 и даже 1986 года на записи о рождении Анны Владимировны. Хочется верить, что дети В.Ф.Введенского уцелели в сталинской мясорубке. Возможно, сейчас живы их дети и внуки. Будем надеяться, что они откликнутся на эту статью.
Наталья Муравьева,
зам. директора облгосархива
Статья опубликована в газете «Рабочий край» № 179 от 28.09.2012 под названием «За веру, за совесть».