“Старец любит Христа” – рассказы келейницы архимандрита Кирилла монахини Евфимии (Аксаментовой)

Основным послушанием монахини Евфимии (Аксаментовой) был уход за тяжелобольным архимандритом Кириллом (Павловым). В своем блоге она иногда рассказывала о любимом батюшке. В день преставления старца мы решили собрать эти рассказы.

Золотая осень…
Воистину – золотая, когда тебе 95…
Я, боюсь, что даже и не очень понимаю про то, каково это – прожить такой срок на земле…

Отошел ко Господу архимандрит Кирилл (Павлов)

20 февраля На 98-м году жизни умер архимандрит Кирилл (Павлов).
Архимандрит Кирилл (в миру Иван Дмитриевич Павлов) родился 8 сентября 1919 года в деревне Маковские Выселки в набожной крестьянской семье. С 12 лет жил у неверующего брата, под влиянием среды отошел от религии. После окончания техникума работал технологом на металлургическом комбинате. Уже после войны, приняв монашеский постриг, каждый год о. Кирилл в пасхальный период посещал родную деревню и село Маково в 12 км от Михайлова, где у него похоронены родители, брат и сёстры. В селе помог восстановить колокольню и храм, который не закрывался на протяжении всей советской истории.

Польза частой исповеди. Архимандрит Клеопа (Илие)

Старец архимандрит Клеопа (Илие, 1912–1998) широко известен как великий духовник румынского монашества и наставник многих мирян, которые тысячами приходили к нему за духовной помощью. Предлагаем читателю фрагменты русской публикации его книги «Ценность души», вышедшей в Издательстве Сретенского монастыря.

Преблагий Бог установил в мире таинство Исповеди, ибо если бы ее не было после крещения, то никто не смог бы спастись. Кому удастся принести чистую исповедь, тому удастся совершить второе крещение, как вы слышали, что священник говорит в молитве: «О сих всех отныне должен еси блюстися, понеже вторым крещением крещаешися, по таинству христианскому…»1
Таинство Исповеди, или Покаяния, является одним из семи таинств Церкви и включает четыре части:
Первая — это сердечная боль о грехах. Пусть исповедующийся сожалеет и плачет о грехе, которым он огорчил Бога.
Вторая — это исповедание грехов вслух перед духовником.
Третья — выполнение епитимии и принятие перед священником твердого решения, что выполнит ее.
Четвертая часть — это ключ Исповеди, то есть отпущение грехов через возложение рук священника на голову верующего. Это называется эпиклезой духовничества2, то есть схождением Духа Святого на голову исповедавшегося чисто. Ибо таинство святой Исповеди не может завершиться иначе, как только тогда, когда священник возложит руку свою на голову исповедующегося, как архиерей возлагает руку на голову диакона или священника, когда рукополагает его, и сходит Дух Святой по апостольскому преемству. Итак, и здесь также Дух Святой сходит через руку священника, чтобы разрешить душу исповедавшуюся.

"Начало премудрости - страх Господень". Архимандрит Клеопа (Илие)

В издательстве Сретенского монастыря вышла новая книга архимандрита Клеопы (Илие) «Ценность души». Архимандрит Клеопа (Илие; 1912–1998), духовник, молитвенник и церковный писатель, широко известен не только в Румынии, но и за рубежом. Его нелегкий опыт отшельника-исихаста, проведшего многие годы в суровых горных лесах Румынии, глубокое знание Священного Писания, творений святых отцов, а также мудрость и любовь к людям сделали его истинным духовным отцом не только для монахов, но и для многих мирян. Предлагаем читателям отрывок из книги.

Поговорим о том, что понятно всем: и людям из низов, и высокопоставленным. Поговорим о том, что понятно и в то же время наиболее благотворно для добродетели. По говорим о страхе Божием.

В Притчах сказано так: страхом Божиим уклоняется всякий человек от зла (ср. Притч. 15, 27). Если страхом Божиим человек уклоняется от всякого зла, то страх Божий – это первое препятствие на пути греха, не дающее греху проникнуть в нашу душу.

Богатство благости Божией. Из поучений преподобного старца Гавриила (Зырянова)

Вам говорю, делатели виноградника Христова, спасающиеся о Господе – не думайте, что исчерпаете когда-нибудь всю сладость у Господа. Нет! Он – неисчерпаемая бездна сладости. Если бы весь мир небесный и земной неотступно стремился познавать Его, то и тогда Он бы только все более и более открывал им Свою Премудрость и Любовь, возводя от силы в силу, от совершенства к совершенству, и от восторга и благоговения люди бы, как Ангелы, вечно взывали: свят, свят, свят Господь… полны небеса и земля славы Его, Аллилуия! Пусть не познавшие Бога с недоверием спрашивают: «Когда это будет? Не мечта ли все это?» Мы слышим призыв Христа Спасителя: аще кто жаждет, да придет ко Мне и да пиет. Веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы (Ин. 7, 37-38), и молитву Его к Отцу: Отче праведный, и мир Тебе не позна, Аз же Тя познах, и сии познаша, яко Ты Мя послал еси: и сказах им Имя Твое, и скажу, да любы, еюже мя еси возлюбил, в них будет, и Аз в них (Ин. 17, 25-26). Мы знаем, что Он принес людям Богосыновство и верующим во Имя Его дал область быть чадами Божиими (Ин. 1, 12). Сия область открыта сердцам, смиренномудренно следующим по стопам Сына Божия. Им дается Любовь Божественная, которая всюду видит Отца Небесного, всюду слышит призывающий, наставляющий и утешающий голос Его. Сии чада Божии следуют завету Спасителя: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29), исполняют волю Его, и осуществляется в них обещание Христово: приидем к ним и обитель у них сотворим (Ин. 14, 23). Они делаются жилищем Отца и Сына, и Дух открывает им глубины Божии (1 Кор. 2,10).

О воскресении Лазаря. Старец Иосиф Ватопедский

Хотелось бы напомнить вам прекрасные слова великого отца нашего Епифания епископа Кипрского, которыми он начал некогда одно из своих слов. «За шесть дней до Пасхи Воскресший на третий день… дарит нашей пятерице чувств воскресшего на четвертый…»
Господь наш Иисус Христос, завершив Свою миссию, исцелив раны всего человечества, за шесть дней до того, как Он будет предан на всенепорочнейшие Свои страсти, коими будет скреплено дело нашего спасения, показал, точно пролог, нам, Своим ученикам, и всему миру, что существует воскресение мертвых и что Он Сам есть «Воскресение и Жизнь». Неслучайно непосредственно перед этими потрясающими душу событиями, перед Воскресением Господним, всего за шесть дней до него, произошло воскресение Лазаря, бывшего, как вы знаете, другом Христовым. И поскольку отец Лазаря Симон Фарисей, прозванный Прокаженным, был верующим человеком, Господь любил приходить в его дом и был в дружеских отношениях со всей его семьей.

«В послушании я увидел великие вещи!» Житие и поучения старца Ефрема Катунакского

Отец Ефрем – великое духовное сокровище.

Преподобный Паисий Святогорец

27 февраля мы вспоминаем старца Ефрема Катунакского (1912–1998). Иеросхимонах Ефрем Катунакский еще при жизни получил широкую известность как подвижник, стяжавший благодатные дары от Господа, и продолжатель древней аскетической традиции исихастской молитвы. Это был истинный ученик Христов – носитель богодухновенного святоотеческого предания.

Как мне обрести смирение? Старец Герман Ставровуниот

Тот, кто обладает смирением, подражает Самому Христу. Такой человек никогда не выходит из себя, никого не осуждает и не превозносится. Никогда не жаждет власти, избегает людской славы. Не ругается ни по какому поводу.

Не дерзит, когда разговаривает, и всегда выслушивает чужие советы. Избегает красивой одежды, внешний вид его прост и скромен.

Человек, безропотно выносящий все унижения и уничижения, получает большую пользу от этого. Поэтому не печалься, а, напротив, радуйся тому, что страдаешь. Тем самым ты обретаешь драгоценное смирение, которое спасает тебя.

Три периода жизни души. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Памяти старца 

архимандрита Иоанна (Крестьянкина) 

† 5 февраля 2006 года.

Из Священного Писания мы знаем, что жизнь души нашей имеет три периода (с дву­мя переходными гранями из одного периода в другой).

1- й период - жизнь души в теле человека.

2- й период - жизнь души, освободившейся от тела, начало вечной жизни.

Душа, отрешившись от тела в момент его смерти, вступает в новую форму своего бытия. Она делается способной видеть все уже не гла­зами, а новым ощущением и видеть саму себя. Движется она теперь уже силой воли и пре­одолевает огромные пространства мгновенно (все естественные препятствия теперь ее не задерживают). Она созерцает загробный мир. И в этом чудном загробном мире духовном она находит свое место. То место, до которого она духовно доросла при своей земной жизни. И в этом месте она должна пребывать до все­общего Страшного Суда Божия.

"Бояться одного - потерять общение с Богом". Архиепископу Марку (Арндту) - 75!

29 января 2016 года, архиепископу Берлинско-Германскому и Великобританскому Марку (Арндту) исполняется 75 лет.

Несколько лет назад небольшая группа паломников Введенского женского монастыря во главе с архимандритом Амвросием побывала в Германии. Были встречи на православных приходах, посещения храмов, поклонения святыням, но главное, чем запомнилась эта поездка  - люди, и среди них - одно из самых сильных впечатлений - встреча  с архиепископом Марком. Тогда еще наши Церкви - Московской патриархии и Зарубежная не были едины, встречи "русских" и "зарубежников" были нечасты, а если и были, подчас проходили с взаимным непониманием.

На фоне этого встреча с Владыкой Марком в монастыре преп Иова Почаевского в Мюнхене стала откровением. Такого тепла, внимания и деликатности мы не ожидали. Казалось, встретили  не зарубежного архиерея, иностранца, а представителя духовенства той старой Руси, которую мы потеряли. Наверное, так воспринимает эмигранта первой волны современный человек: правильная, литературная речь, достоинство, но не гордость, участливость и внимание к собеседнику, серьезность и конечно же, духовность. 

Казалось бы - одна встреча, но как много она может дать человеку, особенно, когда в собеседнике так явно виден образ Божий.

"Прими Христа в дом твоего сердца". Из поучений и писем архимандрита Амфилохия (Макриса)

В конце прошлого года Издательство Сретенского монастыря выпустило книгу «Пусть говорит Бог» – сборник бесед и писем греческих духовников. Предлагаем нашим читателям фрагмент этой книги – поучения и наставления архимандрита Амфилохия (Макриса; 1889–1970).

Изречения старца Амфилохия
Когда ты встретишь человека, духовно утомленного, не взваливай на него другую ношу, потому что его колени не выдержат. Мы должны быть людьми благодатными, чтобы те, кто к нам приближаются, отдыхали душой.

«Совесть потерять – самое страшное». Старец Павел (Груздев) и его изречения

13 января мы вспоминаем великого старца Русской Православной Церкви архимандрита Павла (Груздева).
Протоиерей Сергий Цветков:
Я думал: «Почему после общения с отцом Павлом, за столом или в церкви, убитые горем люди и отчаявшиеся грешники становились веселыми и жизнерадостными и возвращались домой, как на крыльях?»
В этот момент батюшка обернулся ко мне и сказал вслух: «А я их исцеляю» — и опять продолжил работу.
Отец Павел (в миру Павел Груздев; 1910–1996) родился в Мологском уезде Ярославской губернии в бедной крестьянской семье, с детских лет жил в монастыре, служил Богу и Церкви. 18 лет он провел в ссылках и лагерях как исповедник православной веры. Стяжал множество даров Святого Духа: прозорливость, духовное рассуждение, пламенную веру, горячую молитву и любовь Христову.

Имейте ощущение вечности. Духовные советы и пожелания румынских старцев на Рождество Христово

Архимандрит Арсений (Папачок)
«Всегда рождайте Христа в сердцах ваших»

По мне, Рождество Господа нашего Иисуса Христа – самое великое событие во всем христианстве: ведь Бог сошел в теле человеческом, чтобы спасти человечество. Иисус Христос убедил нас, что мы вечны – не по веществу, а по духу. И что для наших душ открыты врата рая, однако нужно потрудиться, чтобы достигнуть их. Постом, молитвой, добрыми делами…

Дорогие мои, немалое дело – иметь ощущение вечности… Но сколько людей осознаёт это? Если бы мы были уверены и всегда сознавали, что мы вечны и своими делами определяем себе место в вечности, то были бы намного мудрее. Ты не можешь воровать, убивать, ненавидеть, когда знаешь, что из-за этой твоей жизни за порогом смерти у тебя будут только слезы и страдания. И не можешь бояться смерти, если знаешь, что она не что иное, как успение тела для того, чтобы душа вернулась в лоно Господне. Христианин знает, что ему надо делать только то, что спасает, но он делает и другое, навлекающее на него осуждение.

Старец Иосиф Исихаст и возрождение святогорского монашества

«Пемптусия» публикует статью бывшего преподавателя Аристотелевского университета города Салоники господина Георгиоса Мантзаридиса. Статья посвящена огромному вкладу, внесенному преподобным старцем Иосифом, уникальным представителем современного монашества, остановке численного сокращения монахов, столь характерного для Афона в последние годы.

Возрождение афонского монашества, которое наблюдается в настоящее время, стало фиксироваться статистически в начале 70-х годов. Статистическое исследование, проведенное в июле 1972 года, показало, что общее количество монахов на Афоне достигло 1 146 человек. Это на единицу превышает число монахов, указанное в прошлом 1971 году журналом Irenikon [1], который публикует периодические статические данные афонского монашества. С тех пор постоянное уменьшение числа монахов афонского сообщества сменилось стабильным и впечатляющим ростом.

Монахиня Евпраксия, послушница старца Иосифа Исихаста

Монахиня Евпраксия была замужем, и у нее рос ребенок – маленький сын Иоанн, которого она оставила на попечение своей матери в полной нищете ради своей любви ко Христу. Евпраксия была состоятельной женщиной, владела четырьмя домами в Константинополе. От дяди архимандрита она унаследовала святые мощи, которые впоследствии были розданы отцами из окружения старца Иосифа.
По прибытии в Грецию вместе с другими женщинами, также стремившимися стать монахинями, под руководством старца Иосифа они организовали во Фракии монастырь (между городами Ксанти и Комотини). Этот монастырь был образован, главным образом на ее средства, а также при содействии еще некоторых женщин.

"Узнавай истинность слов из образа жизни". Великий старец Иосиф Исихаст

15 августа мы чтим память великого старца Иосифа Исихаста (1897–1959). Светлый образ этого подвижника раскрывается в воспоминаниях его учеников, которые сами уже стали старцами, а также в его духовных наставлениях и советах.

Воспоминания учеников старца Иосифа Исихаста.

Архимандрит Ефрем Филофейский рассказывал о том, как он 19-летним юношей приехал на Святую Гору и стал послушником великого старца Иосифа Исихаста:

Дар благодатной молитвы

27 июля - день памяти старца Псково-Печерского монастыря схиигумена Саввы (Остапенко) (1898-1980). Вся жизнь схиигумена Саввы была непрестанным подвигом служения Богу и людям. Он был широко известен как замечательный духовник, неустанный проповедник слова Божия, духовный писатель, простым, доступным языком разъясняющий людям святоотеческое учение о спасении. Но самое главное – он был известен как ревностный молитвенник, имеющий большое дерзновение ходатайствовать пред Господом о людских скорбях и нуждах.
В духовном завещании отец Савва писал: «Если я обрету у Господа дерзновение, то надеюсь ходатайствовать пред Ним за всех вас, и особенно за тех, кто будет поминать меня в молитвах». Старец покинул земной мир, но свет его любви, его молитва продолжают сиять нам сквозь вечность. И так же поучительно звучат его наставления и спустя 35 лет после его праведной кончины.

Блаженный старец Иосиф Ватопедский и его изречения

1 июля скончался известный афонский подвижник, ученик старца Иосифа Исихаста, схимонах Иосиф Ватопедский (1921–2009).

Старец Иосиф родился на острове Кипр в многодетной крестьянской семье. Его мать родила дитя на седьмом месяце беременности в день памяти святых бессребренников. Вначале она думала, что ребенок мёртв, но он чудесным образом выжил.
Будущий старец начал свой монашеский путь в шестнадцатилетнем возрасте. Его духовным отцом стал великий старец Иосиф Исихаст. Двенадцать лет находился молодой инок в послушании у отца Иосифа до блаженной кончины последнего в 1959 году. Это ученичество оставило неизгладимый след в душе инока. Подвизаясь под руководством такого старца, Иосиф Ватопедский и сам вырос в духовного наставника.

Слово в неделю всех святых, в земле Российской просиявших. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Проповедь в день 1000-летия крещения Руси.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Величаем Тя, Триипостасный Владыко, верою Православною землю Русскую озарившаго и святых cродников наших сонм велий в ней прославльшаго.
Сегодня, други мои, на Руси День Ангела – день памяти всех святых нашей Русской земли, чьими трудами и скорбями, чьим величием духа мы с вами теперь – православные христиане. Этот день мы отмечаем ежегодно. Но ныне празднование памяти русских святых угодников Божиих особенно величаво еще и тем, что 1000 лет прошло с тех пор, как началось духовное рождение русского народа в Святом Крещении, когда призрел на Русь Господь и вдохнул в нее дух жизни.

"Когда старец сказал, что я стану монахом, я подумал – кошмар!" Игумен Ефрем Ватопедский

Настоятель (игумен) Ватопедского монастыря на Афоне архимандрит Ефрем – об особом качестве духовной жизни на Святой горе, вершине русского афонского монашества и о том, как сам он чуть не умер с горя, узнав, что будет монахом. Беседа состоялась в дни Первой международной конференции «Электронные СМИ и православное пастырское душепопечение».

– Вы родились в верующей семье? Какова была ваша первая сознательная встреча с Богом?

– Я из деревенской семьи, из бедной деревни. Мои родители – земледельцы. Мой отец был работяга, не особенно церковный человек. Мама – Божий человек. И первое мое духовное вдохновение было от батюшки, от священника нашего села. У меня была тяга к церковной жизни: надевал полотенце на шею и совершал «литургии» в детстве. Всё понимал и схватывал, потом повторял, отпусты совершал.