Вспоминая батюшку. «Не жить, а спасаться». Монахиня Иоанна (Смирнова), руководитель издательского отдела Введенского женского монастыря г.Иваново, ведущая радиостанции «Радонеж» (1992-2011 гг.)

7 мая - год со дня преставления духовника и основателя нашего монастыря архимандрита Амвросия (Юрасова). Продолжаем публикации воспоминаний о дорогом батюшке.

Блаженная Любушка: «Хороший батюшка»

Второй курс театрального института, ЛГИТМиКа. Летом 1983 года я поехала в Москву писать работу по пьесе Фридриха Дюрренматта «Геркулес и Авгиевы конюшни» - исследовать, как античный сюжет трансформировался у швейцарского драматурга. Встретилась с однокурсницей Натальей Луканиной, и она, видя мое мятущееся состояние, предложила «помочь» - сопровождать в поездке знакомую, тоже Наталью (ныне монахиня Афанасия). Я не стала сопротивляться, расспрашивать, просто села с ней в поезд. Тогда мне было всё равно. Потом, правда, удивилась: я только приехала из Иванова, а поезд опять везёт в Иваново. Иваново, Кинешма. Автобус, потом пешком по лугам. Солнце над головой, цветущее разнотравье.

110-летний юбилей Введенского храма

20 июня нашему Введенскому храму исполняется 110 лет. 7 (20) июня 1907 г. храм в честь Введения во храм Божией Матери был освящен архиепископом Владимирским и Суздальским Николаем (Налимовым).

Введенский храм: 1989 - 1992 гг.

Многие жители г.Иваново помнят весну 1989 года: голодовка женщин за возвращение Введенской церкви, затем освобождение храма от государственного архива.. Кажется, все это было совсем недавно.
До революции в Русской Православной Церкви насчитывалось около 54 тысяч храмов, к 1987 году их осталось всего 6893.
Введенский храм постигла та же участь, что и другие церкви. 22 октября 1935 г. власти передали храм обновленцам, и народ перестал его посещать. Ссылаясь на это обстоятельство, городские власти в 1938 г. его закрыли. Убранство храма и иконы были разграблены, а в опустевшем здании расположился областной государственный архив.

Голодовка

Рассказывает архимандрит Амвросий:
Время шло, началась перестройка, в стране стали открывать храмы и монастыри. Преображенский собор, где я тогда служил, маленький, народу — море. Пришло время открывать Свято-Введенский храм.
21 марта 1989 года четыре женщины — члены православной общины (Лариса Холина, Маргарита Пеленкова, Валерия Савченко и Галина Ящуковская) объявили голодовку, требуя законной передачи храма верующим. Их уговаривали, ругали: “Прекратите голодать. Есть другие средства”. Но другие средства были уже все исчерпаны: целый год безпрерывного хождения по инстанциям, сбор подписей, наконец, плакатная манифестация. И на все это один ответ: “Храм вы не получите, и не надейтесь”. Это несмотря на то, что Совет Министров СССР зарегистрировал общину, имея ввиду передачу ей освобождающегося здания Введенской церкви, еще в 1988 году.
Женщины расположились у кинотеатра “Современник”, взяли стульчики, сели около остановки. Написали большой плакат: “Не едим и не пьем до открытия Красной Церкви и готовы умереть на Родине Первых Советов”.

Первые монахини

Первые монахини: Марина, Мария, Феодора

22 апреля 1991 года указом архиепископа Амвросия монахиня Мария (Перепеча) была назначена благочинной нашего монастыря.
На Пасху (7 апреля) архимандрит Амвросий благословил мантийным монахиням м. Марии, м. Феодоре, м. Марине и инокине Феодосии, постриженным прежде, одеть положенное облачение и пребывать в нем и впредь в храме и на послушаниях.
Монахиня Мария (в миру Тамара Перепеча) с 1985 года была в тайном постриге. Жила в Минске, работала на предприятии, занимала ответственные посты. Была верующей и не скрывала этого. Рассказывала: “Насильно соберут всех на открытое партийное собрание, делать нечего, надо идти. Возьму с собой Псалтирь, открою и все собрание кафизмы читаю”. Часто вызывали ее на “проработку” в органы. “А я надену все самое лучшее, пусть видят, что верующие не только темные неграмотные бабки. Приду, да сама начну их воспитывать, отчитывать. И дочь свою воспитала верующей, приучила класть поклоны. Как-то дочка пришла в школу, а первый урок физкультура. Всех поставили упражнения делать, а она забылась — давай поклоны класть”. Когда дочке исполнилось 18 лет, духовник благословил матери переехать в Иваново, стать снабженцем в реставрируемой Введенской церкви. Для любой матери было бы не просто оставить ребенка одного в большом городе, да еще девочку, но мать Мария положилась на волю Божию и вручила девочку заступничеству Божией Матери. По молитвам Пресвятой Богородицы дочка благополучно закончила училище, познакомилась с достойным юношей и, благословившись, обвенчалась с ним.

Мантийный постриг

1 апреля. Суббота. Мантийный постриг. Всенощное бдение в монастыре совершал Высокопреосвяшеннейший Владыка Амвросий. Когда хор кончил петь великое славословие, все сестры уже стояли в два ряда от притвора до солеи со свечами в руках. Свет погасили. Семеро постригаемых в белых рубашках, босые, с распущенными волосами встали в конце храма. Когда хор запел “Объятия Отча”, они опустились наземь и друг за дружкой стали ползти. Монахини, держа зажженные свечи в руках, накрывали их своими мантиями, а инокини — полами ряс. Постригаемые трижды останавливались и ложились крестообразно во образ сораспятия Христу. Наконец, на солее перед открытыми Царскими вратами, где стоял Владыка, они легли в ряд, ожидая его слова.

У мощей

Блаженный Алексий 

Рассказывает архимандрит Амвросий:
Когда по промыслу Божиему оказался я в селе Жарки Юрьевецкого района Ивановской области, много довелось слышать о блаженном Алексии — Алексее Ивановиче Ворошине. Родился он в 1890 году близ Жарков, в селе Каурчиха, ходил в Жарки на богослужения. Жизнь вел, по мнению многих, странную — юродивого. Господь наделил блаженного даром прозрения. Многим он предсказал жизни, открыта ему была судьба послереволюционной России. Как-то снял он одежду, связал ее в узелок и положил перед одним домом. Потом открылся тайный смысл этого поступка: хозяев дома раскулачили, все забрали, остались только узелки с одеждой.

Приезд Патриарха

17 августа 1993 года. Завтра приезжает Святейший, а у нас еще столько не доделано. Многие сестры вчера ночь не спали и эту ночь будут работать: красить, мыть, убирать, готовить, украшать храм и трапезную.
Закончили уже класть асфальт во дворе. В трапезной вешают иконы, покрывают лаком столы. В храме в ведрах и баках расставлены розы, гладиолусы, флоксы и астры, которыми завтра будут украшать храм, дорожку и трапезную. Все с ног валятся от усталости. Что бы ни говорили мирские, которые над нами посмеиваются: “На показуху работают”, —а мы ждем не просто приезда официального лица, начальства, а Первосвятителя нашей Церкви, Богом поставленного на это служение, через которого Господь открывает волю Свою и благословляет Свой народ.
Приехал в гости священник о. Андрей Воронин — музыкант, развесил колокола на временно устроенной звоннице на крыльце у южного входа в храм и учил звонить ин. Наталию Соколенко. Она в Толгском монастыре несла послушание звонарки.

Памятка инокине

Монастырь — это не общежитие, это духовный институт, куда мы добровольно пришли служить Господу. Привычки, которые мы приобрели в миру, надо оставить за пределами монастыря. Помнить, что в монастыре Игумения — Матерь Божия и послушание дается Господом и Матерью Божией. Потому послушание, полученное от старших, принимать как от руки Господней и исполнять с любовью. Плохой работы и плохих мест нет, есть плохие исполнители, плохие послушники. Не забывайте, что мы трудимся во славу Божию.

Рисунки сестер

Среди сестер есть художники. Монахиня Феофила несет послушание в керамической мастерской, она оформляла книги архимандрита Амвросия "Призвание"и "Монастырь", а монахиня Христина трудится в иконописной мастерской, ее рисунки в книге архимандрита Амвросия для детей "Господи, благослови!"

Тюремная миссия

В женской колонии

С открытием монастыря сестры — насельницы по благословению батюшки приняли участие в работе тюремной миссии. Вместе со священнослужителями они посещают колонии, ведут переписку с осужденными, отвечая на волнующие их духовные и жизненные вопросы, посылая духовную литературу, оказывая, насколько это возможно, и некоторую материальную помощь. Каждый день в монастырь приходит по несколько писем из колоний и поселений бывшего СССР. В них разные вопросы, просьбы, жалобы, благодарности...Один из заключенных написал: “С тех пор, как я пришел к Богу и покаялся, в душе у меня такие мир и радость! Пусть мне завидуют все миллионеры мира!” Другой рассказал, что 5 лет не получал известий от родных. А когда первый раз в своей жизни подготовился к исповеди и покаялся, то через некоторое время получил письма из разных мест, датированные тем днем, когда он исповедал все свои грехи.
Господь простил его, и родные смягчились сердцем, вспомнили о нем.

Рождество Христово

Рождество Христово. Что значит отметить этот праздник? Это значит, во всем чистосердечно покаяться, стараться жить исправно и причаститься — соединиться с Богом.
К Рождеству начинают готовиться задолго. И в этих приготовлениях есть что-то таинственное.
“Царь Израилев Христос приходит”. “Дева днесь Превечное Слово в вертепе грядет родити неизреченно. Ликуй, вселенная, услышавши, прослави со Ангелы и пастыри хотящаго явитися Отроча младо — Превечнаго Бога.”
В храме в правом приделе ставят елки и устраивают пещеру- вертеп. В ней соломка постелена, Младенец-Спаситель, Матерь Божия, праведный Иосиф, овцы и Вифлеемская звезда.
Сестры готовят сценки для детского праздника, разучивают с детьми колядки и стихи.

Елка для сестер

На Рождество Христово после представления для детей в монастырской трапезной бывает сестринская елка (это традиция сложилась давно, еще до монастыря). Сестры молятся, а потом по очереди срезают открыточки с духовными поучениями, кому какое попадет, и читают их вслух. Например, такое: “Авва Пимен говорит: “Сделал доброе дело, если после него не было искушения, Богом не принято”. Это духовное наставление для сестер на весь следующий год.
Каждой сестре Господь посылает то, что ей полезно. Как-то был такой случай: из 150 открыток было только одно поучение про сребролюбие и досталось оно нашей казначее. Даже если кому-то казалось, что поучение, которое она срезала, ей не подходит, время потом показывало, что она ошибалась.

В память вечную

Схимонахиня Мария

 Рассказывает архимандрит Амвросий: Монастырские стены для монаха — защита. Все, кто жил в монастыре, знают об этом, прочувствовали на себе. Каким бы духовно сильным не был инок, вне стен монастыря ему не устоять, разве что по послушанию. Когда я служил в Преображенском соборе и жил на ул.Ремизной, хозяйство вела монахиня Марина. И хотя она перенесла тяжелую операцию, Господь за то, что она решила помогать духовному отцу, давал ей силы и здоровье. Много пришлось ей потрудиться: паломники приезжали каждый день по 10-15 человек, всех надо было накормить, спать уложить, в доме убрать. И огород был на ней, и в церковь надо сходить, и правило вычитать, а оно у нее большое. И всегда у нее на лице улыбка была. Господь дарует радость тем, кто не жалеет своего здоровья, сил для ближних. Когда открылся монастырь, она стала одной из первых насельниц, несла послушание в алтаре. И вдруг случились неурядицы в ее семье — искушение у домашних. Она выехала на время и задержалась. Вне стен монастыря болезнь ее прихватила. Пришлось ей под Рязанью остаться, подняться она уже не могла. Приехали мы к ней, поговорили и дали благословение постричь в схиму. Каждый день ее причащали, и когда ее душа отошла ко Господу, матушки из монастыря приехали проводить ее в последний путь. Многие ее знали и любили, молились о ней. Монах в монастыре — как рыба в воде, ему и стены помогают, а как вышел — жди искушений и напастей.

Как появился "Радонеж"

Как появился «Радонеж»? 20 лет тому назад довелось служить в селе Жарки Ивановской области. Там жили всего пять человек, трое из них ходили в церковь, а двое не ходили. Приезжали к нам на приход гости с Украины, с разных уголков России, москвичи, каждый день было по 20-25 человек за столом и на службе. Как-то приехали Женя Никифоров – будущий председатель братства «Радонеж», Алексей Рогожин – нынешний главный редактор радиостанции - и спрашивают: «Чем бы нам заняться?» А люди они молодые, талантливые.
- Займитесь добрым делом.
- А что, у нас есть такая возможность, можно открыть радиостанцию.
А когда открыли радиостанцию, там уже все пошло: издательство, гимназии, газета, паломническая служба, - постепенно все это с Божией помощью стало расти и умножаться, приносить пользу ближним. Особенно радиостанция, которая помогает обрести веру людям, которые не знали Бога.

Три письма

Три письма

Старческим неровным почерком
«Господи, благослови!
Уважаемая монахиня Иоанна. В последнее ваше выступление по радиостанции «Радонеж» вместе с отцом архимандритом Амвросием я обратилась к вам по телефону и хотела узнать, можно ли в Свято-Введенский монастырь обратиться моим знакомым, чтобы молились о мне после смерти. День, конечно, этот известен только Богу. Но я уже старая мне идет 79 год, я больная – инвалид I группы (были две операции на позвоночнике), сильные боли. Конечно, ясно, что я православная христианка перед смертью исповедоваться буду и причащаться. Я абортов не делала, детей не убивала, но живу с дочерью в ссорах, она мне не помогает, но я в этом я исповедуюсь каждый раз дома у батюшки, и в других грехах своих. Но я хотела, чтобы после моей смерти помолились в вашем монастыре. Дочь и внуки этим заниматься не будут и потому я хотела заранее выяснить, могут за меня после смерти к вам обратиться мои знакомые, чтобы помолиться обо мне, я бы им оставила деньги. Напишите мне, пожалуйста, можно ли заказать сорокоуст, поминовение на год и другое.
Мой адрес…

Да пребудет милость Божия всегда с Вами, Мария!
Мы получили Ваше письмо и ответили на него в прямом эфире. Если Вы эту передачу не слушали, сообщаем, что Вашим знакомым можно заказать у нас поминовение.
С любовью о Господе мон.Иоанна

Старческим неровным почерком
Монахине Иоанне (Смирновой)
(вставка) 06 ноября 2008 г. отошла ко Господу раба Божия Мария Дмитриевна Блудова.
Помяните ее на год, чтобы Господь Милостивый простил ей все грехи и даровал Царствие Небесное. Она тяжело болела (инвалид I группы).
Сообщает вам ее знакомая и помощница Там.Вас.

Другим почерком:
Это письмо писала сама Мария Дмитриевна

Инвалиды-опорники

В городе существует общество инвалидов-опорников «Надежда» (в обществе состоит около 100 чел.) Некоторых инвалидов навещаем на дому, беседуем о вере, привозим православную литературу, на праздники подарки, перезваниваемся, посылаем монастырскую газету «Слово утешения», предлагаем услуги Телефона Доверия. Привозим инвалидов на богослужение в храм, устроили экскурсию по монастырю - завозили и заносили инвалидов в монастырские мастерские, в монастырскую трапезную, где предложили обед и фильм о монастыре; на Рождество Христово устраиваем рождественскую елку с подарками и духовными поучениями.
С июня 2008 года организуем выезды в летний период на Покровское подворье.
Организовать выезд неходячего человека непросто: нужен транспорт, несколько сильных мужчин, которые могли бы спустить с этажа инвалидную коляску, а потом вынести на руках самого инвалида. 13 человек мы собирали по городу 3 часа.