Агиасма

После утренней службы в Крещенский сочельник духовенство совершает великое освящение воды. Священник благословляет воду в специальной емкости в храме. Делает он это особыми молитвами и троекратным погружением в воду креста.

Слава Богу за все! Значит, так надо.

Беседа главного редактора Радио «Радонеж» Николая Бульчука с основателем и духовником Введенского женского монастыря г. Иваново архимандритом Амвросием (Юрасовым).

Архимандрит Амвросий (Юрасов): - В моей жизни все интересно было, начиная с самого детства и со школы. Вызывали к директору и в учительскую за то, что ношу крест и хожу в церковь, прорабатывали.

Николай Бульчук: - У Вас была церковная семья, о. Амвросий?

Архимандрит Амвросий(Юрасов): - У матери было 7 детей, отца убили в 41-м году. Мы жили в землянке и чуть с голоду не умерли, но Господь нас спас. Моя мать была верующей. Служа в армии, я занимался многими видами спорта. Когда пришел из армии, стал постоянно ходить в церковь. Мной занялись МВД, КГБ, Горисполком, Горком партии. В газетах, по радио вещали: «Что за безобразие? Такой молодой и ходит в церковь!» Непростые были времена..

Николай Бульчук: - Сейчас думаешь: какая разница властям, чего они хотели?

Архимандрит Амвросий (Юрасов): - Эти люди были во власти диавола, он действовал через них. Сами по себе они были хорошими, но нераскаявшимися. Они делали зло, а Господь превратил все в добро. Вы спросите: «Как?» Когда дело дошло до точки кипения, ко мне прислали атеиста-агитатора. Поговорили 4 часа. И в итоге он понял, что со мной бесполезно спорить и сказал следующее: «Единственный выход для тебя - идти в семинарию». Я тогда спросил: «Что такое семинария?» Ведь я жил в Сибири и не знал этого. Он ответил: «Семинария – это там, где учат на попов». Я принял это к сердцу и подумал: «Значит, мне надо туда ехать». Отправился в отпуск, заехал в Троице-Сергиеву Лавру, со мной побеседовали и сказали: «Приготовь документы». Конечно, об этом времени можно рассказывать долго, это особая тема для разговора.

«Если бы у меня была возможность опять избирать жизненный путь, я бы снова стал монахом». Архимандрит Ефрем Ватопедский

Бывают встречи, которые изменяют жизнь. Такова каждая встреча со старцем Ефремом Ватопедским. Многолетний опыт послушания великому старцу Иосифу Ватопедскому, опыт подвижнической жизни, молитвенного общения со Христом и Матерью Божией – всё это наделяет слово старца Ефрема огромной силой, и оно, при своей простоте, потрясает человека и глубоко проникает ему в сердце. Сестрам и прихожанам Александро-Невской Ново-Тихвинской обители посчастливилось встретиться со старцем во время его визита в Екатеринбургскую митрополию. Игумен одного из самых известных монастырей Святой Горы Афон совершил Божественную литургию в соборе святого Александра Невского и провел для сестер беседу.

Гость - от Бога

На вопросы портала «Монастырский вестник» о круглом столе в Санкт-Петербурге и отношении насельников монастырей к паломникам мы попросили ответить архимандрита Мелхиседека (Артюхина), настоятеля московского подворья Введенского ставропигиального монастыря Оптина Пустынь, пресс-секретаря Синодального отдела по монастырям и монашеству

На этой неделе обсуждение тем круглого стола «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях», проходившего в Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга, протекало в медийном пространстве вместе с обсуждением темы паломничества в монастыри. Скажите, действительно ли паломники являются серьезной проблемой современных монастырей? Насколько сильно миряне способны помешать духовной жизни иноков?

Проблемы, о которых мы говорили на круглом столе, конечно же, касались не только паломников. Хотя прием паломников – это неотъемлемая часть христианского служения, которое несут монастыри. В чем тогда заключается для нас смысл христианской жизни, если мы отталкиваем от себя тех, кто ищет Бога? Апостол Павел говорит нам: сеющий доброе, пожнет доброе, а сеющий злое, пожнет злое. Доброе отношение к паломникам возвращается помощью монастырю, но что еще важнее, преображением человеческой души: Брат от брата укрепляем, яко град тверд (Притч. 18:19).

«...множество видел епископов, но такого епископа, как наш Владыка, не видел»

17 декабря - 40 дней со дня кончины архиепископа Амвросия (Щурова). Предлагаем вашему внимание интервью с архимандритом Амвросием (Юрасовым)

Алексей Федотов: Отец Амвросий, скончался наш дорогой Владыка Амвросий (Щуров) и есть мысль сделать о нем книгу, в том числе воспоминаний тех людей, кто его близко знал, кто его помнил. В чем его особенность была как архиерея? Все-таки он отличался от других епископов.

Архимандрит Амвросий: Такой епископ - на редкость. Поскольку я 10 лет прожил в Сергиевой Лавре и 5 лет в Почаевской Лавре, множество видел епископов – они приезжали на Собор, но такого епископа, как наш Владыка, не видел. Можно сказать, что архиепископ Амвросий был, как сказано в 103 псалме, «камнем прибежище заицем». Все гонимые, все обиженные притекали к нему. Многие знали, что он добр, приезжали в Ивановскую епархию, оставались здесь на приходах петь и читать. Немало из приехавших подготовились на приходах к пастырскому служению, и Владыка их рукоположил. Это все делалось по любви. Знаю, что Владыка рассуждал о целесообразности рукоположения некоторых, особенно в начале 90-х годов, когда было много уверовавших в колониях и по освобождению они жаждали рукоположения. Я 21 год был начальником тюремной миссии, знаю об этих проблемах.

«Мы всё поставили в своей жизни вверх ногами». Ответы архимандрита Амвросия (Юрасова) в эфире радио "Радонеж"

Текстовая версия прямого эфира.  В студии радио "Радонеж" архимандрит Амвросий (Юрасов), основатель и духовник Введенского женского монастыря в г. Иваново и иеродиакон Елеазар (Титов). Тема: «Мы всё поставили в своей жизни вверх ногами».

Иеродиакон Елеазар (Титов):
– Господь сказал: «Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его и это все приложится вам». (Мф. 6, 33) Порою человеку бывает трудно исполнить эту заповедь потому что он считает, что если все выпустит из рук, не будет контролировать, заботиться, все развалится. В другом месте в Евангелии сказано: «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34) – то есть Господь нам говорит, что не нужно чрезмерно планировать. Как рассудить правильно? Как понять эти слова Спасителя?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):
– Господь сказал это 2000 лет назад, но и сейчас все остается в силе. Мы должны искать, прежде всего, Царства Божьего и правды Его. Допустим, человеку 15-20 лет, если он поставит духовное на первое место – это прекрасно.
Почему? Потому что мы – не только плотские люди, но и духовные. Самое главное у нас – не тело, а душа. Тело – только одежда нашей души. Большинство людей вроде бы не отрицают Бога, а все равно, к чему они стремятся? Только к одному – все для плоти, для земной жизни, а для души, порой, ничего нет: ни молитвы, ни поста, ни смирения, ни целомудрия, ни кротости – ничего. И служения Богу тоже нет. Вот это и плохо. Мы можем прямо сказать, что мы всё поставили в своей жизни вверх ногами.

Текстовая версия прямого эфира радио "Радонеж". О самоубийстве

Текстовая версия прямого эфира от 24 октября 2016 г.: архимандрит Амвросий (Юрасов), основатель и духовник Введенского женского монастыря в г. Иваново и иеродиакон Елеазар (Титов) отвечают на вопросы радиослушателей. Тема: о самоубийстве.

Иеродиакон Елеазар (Титов):

– Одним из самых главных инстинктов у человека считается инстинкт самосохранения. Недаром человек боится смерти и страшится ее. Это говорит о том, что человек в своей природе не имеет составляющей, которая бы готовила его к смерти. Бог готовит нас для вечной и блаженной жизни. Но есть люди, которые доходят до критического состояния и сами себя лишают жизни. Речь идет о самоубийцах. Причем сейчас, «благодаря» Интернету, сведением счетов с жизнью стали увлекаться – и дети, и молодые люди, и подростки. Они рассказывают, каким способом хотели бы уйти из жизни, устанавливают так называемые «счетчики обратного отсчета» до даты ухода из этого мира.

Вопросы Святейшему Патриарху Кириллу на фестивале "Вера и слово"

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие в VII Международном фестивале «Вера и Слово», который проходит в эти дни в Москве. В ходе общения с участниками фестиваля Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы о роли церковных СМИ и интернета в жизни общества.

Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы игуменов и игумений

О смирении. Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Текстовая версия прямого эфира. 

Иеродиакон Елеазар (Титов): ̶ Митрополит Иосиф Алматинский, которого вы, батюшка, знали, (он уже почил), как-то сказал, что для спасения христианину нужно исполнить пять вещей: первое – накормить ближнего; второе – напоить ближнего; третье – одеть ближнего; четвертое – посетить ближнего; пятое – простить ближнего. Знаю, вам это высказывание очень понравилось, вы его многим при встрече говорите… Однако, я заметил следующее: с первыми четырьмя пунктами все с радостью соглашаются, а как доходит до последнего пункта «простить ближнего», начинаются проблемы и каждый приводит свою причину, по которой он не может ближнего простить. А между тем, это вопрос смирения перед Богом. Смирение – это то, что привлекает благодать в душу человека. А многие этого не понимают, у них о смирении искаженное понимание: я буду унижаться, о меня будут ноги вытирать, меня будут поносить. А между тем, смирение это когда в душе благодать, когда человек полагается на волю Божию. Если в душе есть благодать, значит там мир, тишина и покой, чего так все ищут. Батюшка расскажите, как стяжать подлинное, настоящее смирение и как правильно понимать, что оно собой представляет?

Архимандрит Амвросий (Юрасов): – Идеалом смирения для нас является Господь наш Иисус Христос. Он Сам сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29).
Отчего мы так суетимся, кричим, шумим, ругаемся, злимся, обижаемся? Оттого что у нас нет смирения. Смиренный человек уравновешенный, спокойный, мирный, добрый, старается всем нести добро.

«Как спастись?». Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Текстовая версия прямого эфира радио "Радонеж"

Иеродиакон Елеазар (Титов): ̶ Церковь Христова живет, и люди в ней спасаются. Большая часть людей спасается в миру. Они вступают в супружество, создают семьи, рождают детей, ходят в храм. Меньшая часть избрала иной путь ̶ монашество. Эти люди идут в монастыри, становятся сначала трудниками, потом послушниками, а затем принимают постриг. Монашество ̶ это особый род служения Богу. Монахи дают три обета: целомудрия (то есть безбрачия), нестяжания и послушания. Иногда православные миряне не понимают: зачем люди идут в монахи, зачем нужно монашество? Не лучше ли спасаться всем в миру? Батюшка, у вас огромный опыт монашеской жизни, более того, вы как духовник монастыря, знаете монашескую душу изнутри. Расскажите, что такое монашество и что оно дает человеку?

Архимандрит Амвросий (Юрасов): ̶ Добрый вечер дорогие братья и сестры! У каждого есть свое призвание: кому замуж выйти, жениться, а кому и в монастырь. До рождения Христа все должны были вступать в брак. Почему? Потому что ждали, что из дома Давидова должен родиться Мессия. Но уже на гране Ветхого и Нового Завета пророк Иоанн Предтеча проводил монашескую жизнь. Он не был в современном смысле слова монахом, но проводил строгую жизнь аскета, не вступил в брак, проповедовал Христа, строго постился, питался медом и акридами; Матерь Божия тоже Дева – Дева до Рождества Иисуса Христа и после Рождества... С первых веков христианства началась монашеская жизнь. На протяжении 2000 лет люди, которых Господь призвал, идут в монастыри…

День Ангела Хранителя и день мученика, имя которого носишь, это одно и тоже?

Текстовая версия прямого эфира радио "Радонеж" от 27.07.16 г.

Основатель и духовник Введенского женского монастыря в городе Иваново архимандрит Амвросий (Юрасов) и иеродиакон Елеазар (Титов). Тема: «О благодарности Богу».

Иеродиакон Елеазар (Титов): ̶ Святые отцы говорят, что когда на душе становится тяжело, полезно произносить: «Слава Богу, Слава Богу, Слава Богу». В этот момент в душу проникает благодать, свет Христов пробивается в темноту нашей души, разгоняет эту тьму, и человек видит, как выбраться из гнетущий ситуации. Но как же тяжело порой бывает, даже верующему человеку, в скорбях сказать «Слава Богу». Батюшка, расскажите, как не терять свой христианский облик в скорбях и всегда за всё благодарить Бога?

Архимандрит Амвросий (Юрасов): ̶ В Священном Писании много сказано о том, что надо благодарить Бога за всё, какие бы ни были искушения, ведь наша жизнь ̶ это школа и все случаи ̶ это уроки.

Когда человек верит в Бога и благодарит Бога за всё, то Господь видит, что этот человек стойко стоит в православии, Господь помогает ему, посылает благодать. Многие знают из Библии про Иова Многострадального. У него было семь сыновей и три дочери. Он был очень богат, имел несколько тысяч овец, верблюдов, волов... Много всякого рода животных, слуг. Однажды сатана облетал Вселенную и Господь спросил: « Об­ра­тил ли ты вни­ма­ние свое на ра­ба Мо­е­го Иова? Не най­ти на зем­ле дру­го­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый бы, как он, был так непо­ро­чен, спра­вед­лив, бо­го­бо­яз­нен, чужд вся­ко­го по­ро­ка!

Подхожу к причастию, а священник мне резко говорит: «Отойдите в сторону, сначала мужчины». Я растерялась и расстроилась. Как поступать в таких ситуациях?

Текстовая версия передачи радио "Радонеж" 25.07.16
Иеродиакон Елеазар (Титов): – Преподобный Силуан Афонский говорит: «Чтобы спастись, надо смириться. Потому что гордого если и силою посадить в рай, он и там не найдет покоя и будет недоволен и скажет: «Почему я не на первом месте?» А смиренная душа исполнена любви и не ищет первенства, но все желает добра и всем бывает довольна». Всем нам предлежит великий труд постижения смирения, приобретения этой великой добродетели. Батюшка, как приобрести смирение в современных условиях?

Архимандрит Амвросий (Юрасов): – Добрый вечер дорогие братья и сестры! Как говорил царь Давид: «Смирихся, и спасе мя Господь» (Пс.114,5). Первое, что необходимо для спасения, – смирение. Христос говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29). Когда человек научится смирению, тогда в душе у него будут радость, мир и покой. Он всем будет доволен. В любых условиях жизни – будет ли он жить в деревне, в пустынном месте, или в большом городе – он будет благодарить Бога и радоваться. Будет ли он жить один или с семьей, будет ли иметь вокруг себя множество людей, со всеми найдет общий язык: и с собой и с ближними.

Батюшка, все хотят спастись, но у всех есть скорби. Как научиться жить в скорбях и за все Бога благодарить?

Расшифровка прямого эфира радио "Радонеж" от 15 июня

Батюшка, все хотят спастись, но у всех есть скорби. Как научиться жить в скорбях и за все Бога благодарить?

Архимандрит Амвросий: 

– Не все хотят спасаться, а только те, кто нашел Бога, а кто не нашел Бога, они не думают о спасении, но подобно дохлой рыбе плывут по течению – куда вода, туда и они.

Не слушают Господа, а Господь и в Ветхом Завете и в Новом говорит о терпении: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19), «протерпевший же до конца спасется» (Мф. 24, 13). Если у человека и дома с ближними, соседями и на работе не по его вине непорядки, надо потерпеть. За грехи свои потерпеть и выработать в себе спокойствие – ни на кого и не на что не обращать внимание.

Господь говорит: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо» (Лк. 6, 26), а когда плохое говорят, это очищает душу от грязи. Святитель Феофан Затворник пишет: «Что вас позорят, это добрый знак. Значит, вы насолили некоему художнику (дьяволу). Благодушествуйте. Это целительные грязи!» (Письмо 1011).

Ключ, открывающий двери рая, или Для чего нужно мыть пол в трапезной. Беседа митрополита Афанасия Лимассольского

Я очень рад, что в эти дни нахожусь рядом с вами. От всего сердца благодарю преосвященнейшего владыку Кирилла за благословение приехать сюда, за гостеприимство, и всех вас — за теплый прием.

Конечно, сложно обращаться с наставлением к монашествующим, потому что у каждого монашеской общины есть свой дух, свое учение и свои традиции. Тем не менее, и наше с вами общение имеет огромное значение. Общаясь в духе смиренномудрия, мы можем очень многому научиться друг у друга. Я попытаюсь преподать вам не какое-то свое учение, но то, чему я сам научился от своих старцев.

Как вы знаете, я положил начало своего монашеского пути на Святой Горе Афон, в братстве, которое было основано духовными чадами преподобного старца Иосифа Исихаста, или Пещерника, как его еще называют. И когда в 1976 году я связал свою судьбу со старцем Иосифом Ватопедским, я тем самым тоже вошел в число духовных чад старца Иосифа Исихаста. Я пришел к ним, мечтая научиться молитве. В те годы в греческом мире была очень распространена умная Иисусова молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». И вот, я хотел найти старца, который бы имел умную молитву. К тому времени я уже находился в тесном духовном общении с преподобным Паисием Святогорцем. Однако старец Паисий не принимал к себе послушников, и поэтому я раздумывал, кому бы мне отдать себя в послушание. Тогда преподобный Паисий указал мне на старца Иосифа, впоследствии ставшего Ватопедским. Я спросил: «А старец Иосиф знает, как творить умную молитву?» Старец Паисий засмеялся и ответил: «Если другие отцы — учителя этой молитвы, то старец Иосиф — доктор наук». И он благословил меня стать послушником старца Иосифа.

Старец Иосиф был подлинным исихастом. Он не следовал общему распорядку дня братства, у него был свой режим, свой устав исихаста, который радикально отличался от нашего устава, приспособленного для немощных братьев.

Когда я к нему пришел, я был его единственным учеником. Я надеялся, что, как только приду в монастырь, старец посадит меня в келью, даст мне огромные-преогромные четки и велит непрестанно молиться. А вместо этого, когда я приехал, старец выдал мне ведро со шваброй и отправил мыть трапезную. Мне хотелось возразить: «Так ведь я пришел сюда молиться, а не пол мыть!» Но противоречить старцу было невозможно, он был очень строг. Если бы я позволил себе хоть одно маленькое возражение, он раз и навсегда выставил бы меня за дверь.

"Место тяжелое, но спасительное"

На сайте Синодального отдела по монастырям и монашеству опубликовано интервью с игуменией Раисой (Шибеко) - бывшей насельницей Введенского женского монастыря

 Если добираться до Знаменского женского монастыря г. Гороховца Владимирской области из Москвы, путь покажется несложным. Незаметно пролетят три с небольшим часа на скоростном поезде «Ласточка», идущем в Нижний Новгород. От станции Гороховец можно взять такси, и минут через 15 Вы уже на месте! Это – летом. Но каждую осень понтонный мост через Клязьму снимают, поэтому попасть на другой берег реки можно только на лодке, которую по просьбе гостей присылают из монастыря. А зимой – в стужу, в морозы – монастырь полностью «отрезан от мира». Как живется сестрам в лесу? О возрождении обители, трудностях и радостях жизни монашеской семьи мы беседовали с ее настоятельницей – игуменией Раисой (Шебеко).

Условия бывают экстремальными

Матушка Раиса, в Вашем лице мы встречаем не первую игумению, которую митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий, можно сказать, взрастил. Взял из другого монастыря, из другой епархии, благословив возрождать разрушенную обитель на Владимирской земле. И настоятельница Свято-Троицкого Муромского женского монастыря игумения Тавифа (Горланова), и настоятельница Свято-Введенской островной пустыни игумения Феврония (Маратканова) рассказывали, что столкнулись они со страшной разрухой, но по молитвам Владыки, сестер, прихожан, благотворителей, благодаря трудам многих и многих всё постепенно преображалось. А Вы какой увидели Знаменскую обитель, попав сюда?

Начну с того, что на Владимирской земле я оказалась нежданно-негаданно. До этого подвизалась во Введенском женском монастыре города Иванова, несла послушание старшей на Подворье. И вот в июне 1999 года наш духовник архимандрит Амвросий (Юрасов) благословил меня поехать в отпуск к игумену Петру (Радзину) во Владимирскую область, где тот в Гороховце возрождал Свято-Никольский Троицкий мужской монастырь и Знаменский скит на другом берегу реки. Незабвенного отца Петра в Иванове знали хорошо: еще будучи мирским человеком, он часто приезжал к своему духовнику отцу Амвросию.

Если у человека есть духовник, должен ли он исповедоваться только у него или можно обращаться к другим священникам?

Радио "Радонеж"

Текстовые эфиры радио "Радонеж"

В прямом эфире архимандрит Амвросий (Юрасов) и иеродиакон Елеазар (Титов). Ответы на вопросы радиослушателей 14 июня 2016

Иеродиакон Елеазар (Титов):

– Приветствую вас, братья и сестры! В эфире радио «Радонеж». Сегодня на ваши вопросы отвечает основатель и духовник Введенского женского монастыря в городе Иваново архимандрит Амвросий (Юрасов), ведет передачу иеродиакон Елеазар (Титов). Вы можете задавать свои вопросы по телефону прямого эфира, или присылать их по смс. Сегодня хотелось бы поговорить о церковном браке. Почему мы выбрали эту тему? Потому что сейчас был живой пример перед глазами. Пришли люди брать благословление на брак, и был разговор. Выяснилось, что одного желания для того, чтобы брак был счастливым, мало. Нужно еще будущему супругу и супруге себя воспитать. Расскажите, батюшка, как людям себя подготовить для того, чтобы у них была счастливая семейная жизнь?

Архимандрит Амвросий (Юрасов):

– Спаси Господи! Один человек – отец семейства, жил в большом селе. У него было 5 сыновей. И все село знало, что эти дети прекрасно воспитаны, трудолюбивые, всех приветствуют, мирные, спокойные, всем помогают, постоянно в храм ходят. Однажды у отца спросили: «Скажи, как ты их воспитал? Больно хорошие у тебя дети». Он ответил: «Очень просто, когда родился первый ребенок, я постарался у него отсечь все пороки и страсти: гордыню, тщеславие, себялюбие, непослушание, чтобы он не раздражался, не ругался, не злился, не обижался. Был трудолюбив, всем помогал, чтобы в храм ходил, молился. А когда другие родились, они брали пример с первого. Так они друг от друга научились. Так и я был воспитан отцом».

«Пост дает возможность реализовать наивысшее право и свободу: право на святость и свободу от греха». Иеромонах Кирион (Ольховик)

Иеромонах Кирион – антипросоп (представитель) Пантелеимонова монастыря при Киноте - соборном органе управления Святой горы Афон (в него входят 20 антипросопов – по числу монастырей на Афоне) много лет знаком с нашим духовником – архимандритом Амвросием. Отец Амвросий более 30 лет назад крестил будущего иеромонаха Кириона. Несколько раз отец Кирион приезжал в наш монастырь; молится о наших сестрах и священнослужителях. Многих наших клириков с любовью принимал на Афоне, а сестрам обители помогал в их паломнических поездках по Греции. Предлагаем вниманию боголюбивых читателей интервью иеромонаха Кириона, данное порталу "Русский Афон".

***

Что такое пост, в чем его смысл и для чего он нужен? Что такое дух, каким образом пост дает свободу нашему духу, и свободу от чего? Что такое духовная жизнь? Почему мы часто не слышим потребностей своего духа? Что такое страсти душевные, душевные желания и стремления? Вреден ли пост для здоровья? Об этом и многом другом в эксклюзивном интервью порталу «Русский Афон» (www.afonit.info) рассказывает антипросоп Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря при Священном Киноте Святой Горы иеромонах Кирион (Ольховик), подвизающийся на Афоне уже более 29 лет.

– Отец Кирион, скажите пожалуйста, в чем смысл поста, для чего он нужен?

– Прежде всего хочу поздравить всех православных христиан с наступлением Святой Четыредесятницы. Хочу пожелать всем читателям "Русского Афона", чтобы это святое время принесло Вам духовную пользу, духовное богатство, плодами которого Вы будете пользоваться в продолжении всего года.

О современных монахах и умной молитве. Архимандрит Амвросий (Юрасов)

- Монашество. Что или Кто влечет людей к монашеству? Все ли могут быть монахами? И какова жизнь монахов, особенно современных?

- До Христа монахов не было. Те люди, которые выходили из рода Давидова, должны были вступать в брак и рожать детей. Для чего? Возможно, в какой-то семье родится Мессия. Первыми, своего рода монахами, были пророк Иоанн Креститель – он не вступал в брак и Матерь Божия. Уже в Новом Завете стали появляться монашеские общины. Когда Господь создал землю, Он на земле поселил эдемский рай, и там жили Адам и Ева. Так что,  можно сказать, монастыри - это своего рода эдемский рай на земле, где есть прекрасная возможность спасти свою душу. Есть три вида подвига для особых богоизбранных людей: юродство - тяжелый крест, когда человек психически и физически здоров, но берет на себя подвиг мнимобезумного; пустынничество - когда человек удаляется от мира и в одиночестве совершает подвиги и общежительное монашество, когда человек, посвятивший свою жизнь Богу, подвизается в монашеской общине. Монахами становятся люди, которые полюбили Бога и хотели бы себя пожертвовать Господу ради спасения, по слову: «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19, 12). И находятся такие люди, которые по любви к Богу оставляют мир, оставляют родителей, оставляют все то, что иных прельщает в жизни, и уходят в монастырь. Люди разных образований, разных возрастов, разных характеров, все идут в монастырь с одной целью – сделать душу доброй, чистой, святой.

Беседа архимандрита Амвросия о монашестве